九年级语文下册《外国诗两首》读后感

　　《外国诗两首》读后感

　　读莱蒙托夫《祖国》有感

　　“有我”才能不盲从

　　(说明：本文为转贴，出处不详)俄国大诗人莱蒙托夫在1841年写下了抒发自己对祖国“奇异的爱情”的《祖国》。

　　诗人借对俄国大地上最普通的，像草原、森林、河流、白桦、夜色，像灯火、马队、打谷场、草房、舞蹈等风土人情的赞美，表达了自己对祖国崇高的、纯洁的、非功利的、发自内心的、最本质的、“不知为什么”的热爱。这是一种真爱。如不联系创作背景，读者只会感到诗人对祖国的爱是热忱的，真挚的，还会感到诗的第一节诗人对“鲜血换来的光荣”“充满了高傲的虔信的宁静”，“远古时代的神圣的语言”的否定是极难理解的。

　　《祖国》创作的具体动机，课本中已交代的很清楚：“1839年有位诗人(斯拉夫派诗人霍米亚柯夫)发表一首《祖国》的诗(“一首”后恐漏“名为”等同类词语)，他认为俄罗斯的伟大就在于俄罗斯人民的温顺和对东正教(东正教：亦称“正教”。与天主教、新教并称为基都教三大派别。后正教分别为东西两派，东派在十六世纪末于莫斯科设立大主教后，逐渐形成了使用南斯拉夫语的俄罗斯正教，受沙皇控制利用，成为沙皇俄国对内统治压迫人民，对外进行侵略渗透的工具。)的虔信。

　　沙皇集团的御用文人也曾借爱国主义来炫耀他们的文治武功，”由此，我们感到莱蒙托夫的爱国主义与沙皇政府宣传、称榜的“正统”的爱国主义是格格不入的，是截然相反的，何以至此?缘于莱蒙托夫在对爱国主义的认识上做到了“有我”。

　　所谓“有我”，就是指观察，认识和评价事物依自己的世界观而行，有独立而清醒的观点和见解，不盲从于他人。

　　就莱蒙托夫而言，他所处的时代正是俄国解放运动的第一个阶段──贵族时期(1825～1861)。沙皇统治虽然很严酷，十二月党人运动(十二月党运动：1825年12月(俄历)俄国一部分受资产阶级民主思想启蒙的贵族青年，由于不满沙皇的残酷统治，而发动了反对专制制度的武装起义，终被沙皇镇压，但对俄国解放运动产生了深远的影响，被视为解放运动的起点。)被镇压，但十二月党的影响却在不断扩大。

　　莱蒙托夫作为一个正直、善良的贵族青年，热情澎湃的诗人，像他崇拜的普希金一样，思想上是站在十二月党人一边的。他反对沙皇的专制暴政，渴望自由，同情人民。同时，他借作品反映自己的思想。

　　莱蒙托夫因为“有我”而写出了不朽的《祖国》，我们现在诵读这首诗，为其中的艺术之美所熏陶，为其中的爱国热情所活动，除此之外，不更应学习莱蒙托夫的“有我”来读《祖国》，来理解我们现今的爱国主义吗?

　　换言之，莱蒙托夫没有盲从他那个时代“正统”的爱国主义，我们也不能盲从莱蒙托夫的爱国主义，而要站在我们时代，社会的立场上去认识、理解爱国主义，做到“有我”。