九年级语文下册《孟子两章》重难点

　　《孟子两章》重难点-初中九年级语文

　　一、重点难点分析

　　1、《得道多助，失道寡助》

　　重点：了解文章的论点及论证的过程。

　　本文开头提出论点——天时不如地利，地利不如人和，突出了“人和”的重要性。先用概括性很强的战例，从攻守双方的三要素(天时、地利、人和)入手，加以举例论证。接着文章又从理论上推进一层，展开正反对比论证，从而作出了“得道多助，失道寡助”的论断。

　　难点：如何将“人和”与“得道多助，失道寡助”统一起来。

　　“人和”就是指人心团结，众志成城。这涉及到人心向背的问题。下文提到的“多助”与“寡助”也是一个人心向背的问题。“多助之至”，天下的老百姓就拥护你;“寡助之至”，连亲戚都要背叛你。所以，二者是一个问题，能统一到孟子主张的“民贵君轻”的思想上来。

　　2、《生于忧患，死于安乐》

　　重点：了解文章的论点及论证过程。

　　和《得道多助，失道寡助》不同，本文先举例，再说理，最后归纳中心论点，层层深入。第一段举出了六个人的相同经历：经过艰苦的磨练而后成就大业。第二段总结第一段，从个别到一般，证明“生于忧患”。第三段由个人的成长谈到国家的治理，正反结合，说明受磨难的益处，前者论证“生于忧患”，后者论证“死于安乐”。最后一段作结，得出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。

　　难点：怎样理解第三段的第一句话。

　　这句话是紧承上文的“动心忍性”四字而来。作者想告诉人们，常犯错误、内心忧虑、思绪阻塞、言谈举止中显露出的困苦，这些都是人们常常要经历的磨难，只要有改正的决心，只要振作精神，只要不懈地追求，付诸行动，“忧患”起来，“动心忍性”，就一定会在“忧患”中生存发展。

　　二、疑难解析

　　1、《得道多助，失道寡助》一章中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面部分?

　　中心论点得到论证后，文章进一步阐发，首先，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”;得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而文章后面部分绝非多余的闲笔。

　　2、应该怎样看待孟子“人和”的主张?

　　孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心。这一观点不仅在当时具有进步性，反映了孟子在那个历史发展的特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴作用。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。

　　3、你认为孟子《生于忧患，死于安乐》的思想对我们仍有什么可贵的启发意义?

　　孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的。而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面;若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。

　　4、举出古今中外同类型的事例：

　　韩信受胯下之辱终成将军;爱迪生经历上千次实验发明了电灯;诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤;贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》;居里夫人发现了镭元素;张海迪高位截肢自学了四国外语……